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Rivas Salazar Luis Christian, 09-Sep-09
Un documental llamado "El misterio del capital de los indígenas amazónicos" coproducido por el prestigioso economista peruano Hernando de Soto, autor de "El otro sendero" y "El misterio del capital. Por qué el capitalismo triunfa en occidente y fracasa en el resto del mundo", acaba de ser estrenado y puede ser observado en la página web del Instituto Libertad y Democracia (ILD) y en YouTube.
En el mismo, entre otras escenas, se puede observar a una nativa de Alaska que conversa junto con una mujer indígena amazónica peruana, donde la mujer norteamericana dice en inglés: "Hola soy Bobbi, una indígena de Alaska. Manejo una empresa de 2,300 millones de dólares. Antes de tener derechos de propiedad y empresa, para controlar y organizar nuestros recursos, éramos pobres". Mientras que la amazónica responde: "Yo soy Irene, una indígena de las selvas peruanas, ni tenemos propiedad sobre nuestro territorio, ni podemos hacer empresa fácilmente, somos pobres".
Este documental puede hacernos comprender y sobretodo hacer entender a antropólogos, religiosos, sociólogos, filósofos y juristas, que el problema de los indígenas no es étnico, ni cultural, sino económico. El misterio ha sido develado.
El economista peruano manifestó que la solución al problema indígena en el Perú pasa por asegurarles el territorio a los indígenas: "La solución al problema nativo estriba sobre todo en el principio de territorialidad. Este estudio (el documental) revela que los indígenas se sienten vulnerables y de ahí creemos que parten todos los conflictos... Hay unas tres mil o cuatro mil comunidades y lo que sabemos es que el Estado, a través del tiempo, ha reconocido 1.400 comunidades. Solo la mitad reconocida. Aproximadamente, un 28% tiene linderos definidos y saben hasta dónde llega su territorio. Una octava parte tiene fronteras definidas".
Sobre esto, pesa el tipo especial de titulación que reciben los indígenas, sobre el cual De Soto está en contra: "No se le ha dado las mismas titulaciones que a otros. Por ser diferentes, se le ha dado algo muy deficiente", acotó: "Son títulos poco defendibles y los hace vulnerables". De esta manera, sus títulos no sirven y por ser tratados de diferente manera por cuestión de su nacimiento, se los posterga y se los condena a la pobreza eterna.
En Bolivia, campesinos de la provincia Ayopaya, se movilizaron rechazando las llamadas: "Tierras Comunitarias de Origen" (TCO) para su provincia. Dice un comunicado de Erbol, que centenares de campesinos se movilizaron desde el lunes 31 de agosto y tomaron por algunas horas las instalaciones del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) para posteriormente apostarse ante
Ante los medios audiovisuales, los campesinos indicaban que desde sus abuelos ellos venían poseyendo sus tierras de manera individual, no colectiva y la demostración de papeles y documentos, podían corroborar tales extremos.
Lamentablemente a esta noticia no se le dio la debida importancia, ya que se trataba de centenares de campesinos que habían llegado desde la provincia de Ayopaya a la ciudad, para defender el derecho a la propiedad privada que cada ser humano tiene.
Definitivamente, el problema de los indígenas y campesinos, pasa por un problema económico y legal, no así cultural o étnico.
Las Tierras Comunitarias de Origen se definen como los espacios geográficos que constituyen el hábitat de los pueblos y comunidades indígenas y originarias, a los cuales han tenido tradicionalmente acceso y donde mantienen y desarrollan sus propias formas de organización económica, social y cultural, de modo que aseguran su sobrevivencia y desarrollo. Son inalienables, indivisibles, irreversibles, colectivas, compuestas por comunidades o mancomunidades, inembargables e imprescriptibles.
El Centro de Comunicación y Desarrollo Andino (Cenda), institución que tiene entre sus asesores a Alejandro Almaraz, viene apoyando al saneamiento de estas TCO junto con otras autoridades originarias y en agosto, el gobierno previno entregar
Ahora más de 60 mil personas se sienten afectadas por tal decisión. ¿Cuál es la preocupación y el motivo de las protestas? ¿Por qué se rechaza la propiedad colectiva e indivisible, hasta el punto de tomar instituciones estatales como medida de protesta?
¿Título de propiedad privada o colectiva, he ahí la cuestión? ¿Por qué algunos pueden gozar de la propiedad privada y otros seres humanos no? ¿Cuántos talleres más necesitaran las ONGs para convencer a los campesinos para que terminen renunciando a su legítimo derecho de propiedad? ¿Qué pasa con el acceso a crédito individual financiero y los derechos sucesorios en una TCO? Son algunas preguntas que cada ayopayeño afectado se hace actualmente.
Según la tesis de Hernando de Soto, los pobres son el motor del crecimiento económico, y la carencia de instituciones legales que posibiliten la inserción de la mayoría al capitalismo, sería un factor conspirador de la pobreza. Así el capitalismo no es incompatible con la erradicación de la pobreza. En otras palabras: fácil acceso a propiedad privada, empresa, mercado y capital para los más pobres.
Fecha: 09-Sep-09
